冯一鸣教授是一位受人尊敬的画坛耆宿，平生安贫乐道，快然自足，淡薄于名利，汲汲于艺术。数十年来，授业解惑执教于高等学府，躬耕编辑推介青年画作，桃李满园，画友天涯。冯一鸣涉足美术门类广博;国画、油画、壁画，雕塑均其所长，人物、花鸟、山水，亦其所好，佳作频出，为同业者所称道。

　　画品和特色是冯一鸣在艺术上孜孜以求终身探索的课题，在当今画坛中，和冯画风相近者不多，画作相似的更其罕见，故业者有称冯的作品为“稀有品种”者。冯一鸣作品的独特个性，并非以形象怪诞，立意生涩夺人眼球，而是建立在本土文化审美情趣的开拓、时代意境的渲染和创新。冯一鸣一贯遵循艺术不可重复的信念，特别关注和其他画家画风画意拉开距离。认为艺术的重复近似对生命的浪费。冯从艺半个多世纪，除学生时期外，从不画仿某某笔意的国画。即使创作油画，也主张予以中国化的尝试。冯一鸣特别关注中国美学理念的神韵意境。认为它是中国画理的支撑和灵魂，忽视作品神韵构成，犹如窒息了作品的想象空间。中国画理推崇的画尽意存;妙想迁得;诗情画意;画外之音均将荡然无存了。

　　冯一鸣富有历史和文学素养，因而他的作品往往蕴含着浓浓的历史和文学氛围，屈骚《九歌》就成为他喜爱的题材。虽终古常见而常画常青。冯一鸣认为《九歌》山鬼，实为屈原大夫自身遭遇的独白，山鬼之忠于负心郎，犹如屈原之忠于楚王。故冯在款识中指出“六朝以来不乏取材九歌的画家，北宋李公麟，元代张渥均擅九歌图，且多从神话角度入手、余则侧重渲染山鬼的痴情心态，宁为负心者梳装切入词意，以表达对三闾大夫人品的钦佩和艺品的崇敬。”另一个作品《遥望神州南》，冯一鸣一直自诩为中国虎文化的喝彩者，指出虎仅产于亚洲，经百万年的繁衍迁徙，已西及里海、北临西伯利亚，南至印尼巴厘岛及印度诸地，蔚然成为八个亚种大族，然据专家论证，我华南地区，仍为虎类生存繁殖最合适之处，画家感叹的说“即便是虎，也有月是故乡明之感吧。”画外有音，耐人寻味。

　　实委婉的道出我民族的主体意识——爱我中华。